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孟子说:把韩、魏两家的财富都加赠给他,如果他还不自满,这样的人就远远超过一般人了。和敬说:把极乐净土和绿se净土的梦想动给了他,如果他还不满足,这恐怕就是一个非常好的人了。
水良说:《傅佩荣》上说,此处说的韩、魏之家,可知是指春秋时代晋国的两家大夫。他们的财富是让人称羡的。不以财富自满并且以此傲人的,心中应该另有更高的人生目标。
水良说:一个非常好的人,他不去净土生活,他的人生目标究竟是什么?我忆想不到。一个不ai财富并且以此傲人的,他的人生目标又是什么?恐怕就是圣哲了。最后这里有个祝福:好人一生好供养,好人自有好人处。大家加油。
孔志说:水良在论语中领悟新的道理,水良担心有人要他把悟道ren烧了,他的确害怕,水良!我们有什么要对天下人说?水良说:孔志坐客于论语,孔子就是我们的老师了,孔子也是我们的好朋友,是知心友,孔志。孔志说:熟读自己所学的知识,并由其中领悟新的道理,这样才可以担任老师。水良说:我悟到,新道理正能量。有过必改之人,能有正能量,就可以开导人了。
孔志说:水良!为什么你会在论语中领悟新的道理?水良说:孔志!当年我忧郁症发作时,刚好在读论语,听到有一个老人的声音对我说:你厚道吗?我感悟了,我就用心一章一章写下去。是我和那老人一起研究的。孔志说:那老人就是孔子吧?水良说:没有资格当别人父母的人,就要当众生的父母!是孔子的心意。圣哲的心意,可以了吗?
孟子说:在安顿百姓的原则下役使百姓,百姓即使劳累也不会怨恨;在保全百姓的原则下判人si刑,被杀的人虽si也不会恨杀他的人。和敬说:在研究道理的原则下劳动同修,同修即使劳累也不会不满;以布施的原则成就善果,被供养的同修也不会不安乐。
水良说:种下的因就是为了得到好果。如果大家努力了一场,只是为了布施全天下,这会不会忽略了劳动的义意,而不自在和不快乐呢,所以这里说百姓即使劳累也不会怨恨,是因为施政者安顿百姓为原则。那么我们就区分布施与供养的原则,所谓有布施就有供养。所以我们能布施,也能接受供养。明天就是五一劳动节,劳动最光荣,五一劳动节快乐。
水良说:孔志!佛子恐怕要和君子分道扬镳了。君子可以是大商人、政治家、小市民,佛子永远只是佛子。孔志说:水良!你错了,佛子也可以是君子。佛子虽然可以是君子,
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